6月前夕，今年第一次与警叔饭局。

我把这看作是两个家庭的爱宴，警官和他的妻子来了，让我没想到的是，他还带来了一大泼他的同事。我虽有些许诧异，但既来之则安之，就当是一次小小的团契。

心里这样想，怨尤就消退了，渐渐有了平安喜乐。

事实上，我们因着信仰的不同，认知差距是非常大的。几乎是刚接上茬，他们中就有人这样提问，老张，我感觉很多基督徒做事为人不见得就比平常人好，你认为呢？我说你的直觉也许是正确的，基督徒并非是世俗社会想象的那么纯真和富有爱心，他们团契时，更像是一次人渣的聚会。

他们都瞪大了眼睛，问我此话怎解？

我说随便一次基督徒的团契，可能你身边的人就曾是吸毒的、卖淫嫖娼的、患艾滋病的、流浪的、上过山下过监的、小偷小摸的、精神抑郁的、同性恋的甚至还有打家劫舍的……当然他们中也有企业家、学者、作家、海归和医生等社会精英。正是这样一群人，他们拥有的两个特征是这个世界永远不具备的。

他们屏住呼吸，急切想了解到底是哪两个特征让这群人与众不同？

我说中国社会的亲情是以血缘为纽带连接的，但这群人却不是。他们虽说身份不同，社会地位各异，收入也有高低，但他们却能谦卑相待，平等相处，彼此间没有任何歧视；他们一起查考圣经话语，一起分享，一起交流，主内合一，不是亲人胜似亲人，这是第一个特征。

第二个特征是关乎灵魂与人性的反思，用一句话来概括，那就是他们中的每一个人都会认罪知罪并悔罪。

怎么是每一个人呢？警叔们有些困惑，难道“有问题的人”在罪愆上与社会精英们没有区别吗？

我说上帝参透万事，不只是看人的行为，还要察验人心肺腑，因此，责任越大的人，可能罪性就越深重。就犹如《诗篇》中有教诲说：下流人真是虚空，上流人也是虚假。我们这芸芸众生，在上帝圣洁的眼中，没有一个义人，连一个也没有。故而，上帝若要纠察起来，谁能站立得住呢？这就是人类共同的宿命。

从这一层面上讲，精英阶层比那些所谓的“问题人群”，更需要悔改。

我这么一说，警叔多少有些释然，信仰不是精神寄托，而是心灵救赎，也是一种带着盼望，寻求更新的群体生活方式。

既然聊到了基督徒的两大特征，我便把话题敞开了去。

中国文化迄今仍停留在“从小偷针，长大偷金”的社会逻辑关系上，讲究“一失足成千古恨”，按我们通俗的表达就是“老子早就把你看扁了”。很少有人主动用爱去接纳“有问题”的人群。事实上，普天之下，哪个人没有问题呢？只是大与小，多与少的问题，或者说你用消极避世或超脱老狡的方式，刻意掩饰了自己的问题罢了。

换个立场讲，倘若你不原谅不宽恕有问题的人，其实你也是在不接纳真实的自己。这种“二元思维，两重人性”，正是儒家“君子文化”礼崩乐坏的原因。

因此，文化更新势在必然，这就必然涉及更高的心灵慰藉与更高的盼望，也可以说是更高的信仰。

基督徒的宽恕和解是从法利赛人的道德至高点极速坠落后，重新向上仰望才获得的。因为作为“赎罪羔羊”的耶稣，在十字架上作了一个改变世界的祷告，他对那些咒骂他、攻击他、击杀他的人，向上帝祈求说：父啊，原谅他们吧，他们做的，他们不晓得。

所以，当一群人渣在主内团契时，奇迹就会发生，大家因着有更高的盼望，就会彼此接纳、彼此勉励、彼此扶持和彼此造就，成为一群灵魂苏醒，互为肢体的家人。这种属灵的亲疏因着超越了传统的血缘关系，从而使彼此在爱中合一，成为各自比先前更加完全的人。

换言之，倘若你的信念只是盯着某个人，某类榜样为标杆，你的世界观迟早要倾跌，因为人心比万物都诡诈，谁能猜得透呢？我们成长过程中，见证到许多偶像的坍塌，大抵都如此。

对人性的诡诈，警官们因着工作关系，或许比我有更深刻的体会，但我这样由浅入深地思考信仰的问题，他们还是第一次听到。

认知障碍一直是我们社会的公共课题，也是社会常识观，如今，因着各样的文化色彩和环境诱因，我们一时半会还破解不了这一顽梗、棘手的文化难题，但唯有怀揣盼望的人，才会有智慧看见文明与未来。

不幸的是，人类文明演进过程中，往往会被分成科技、经济、政治、艺术、文化和信仰等成份。这时，各种成份的传播力，通常会与其价值成反比，也就是说，越是不重要的成份越受欢迎，越是重要的成份越被排斥。比如科学与经济就比信仰传播得更加快速而广泛。

这种对最小值成份作最大最快速最广泛传播的自动选择，显然是人类文明交融中一条不幸的定律。

……

噢，忘了说，我们那天吃的是火锅，我把文化与信仰也烫在思想的锅里，煮沸了分享给大家品尝，这道全新的“菜品”，大家还是吃得很尽兴。

马克·吐温说：信仰是可以创造奇迹的。我也相信！